割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割(gē)的(de)什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出(chū)现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

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割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代(dài)都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族(zú)的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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