在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其(qí)中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而(é许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校r)遇(yù)到酒水的话(huà)就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么(me)东西？现实(shí)生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融(rón许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校g)化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据(jù)说(shuō)有(yǒu)一(yī)次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想(xiǎng)到(dào)这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿(ér)果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解(jiě)。其(qí)实明眼(yǎn)人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾(gù)，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题，同时(shí)也(yě)让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的(de)是不应该问这些事(shì)的，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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