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高山流(liú)水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术(shù)高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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