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明经和进士(shì)的区别,明(míng)经和进士(shì)两门考试的(de)内容

  明经和(hé)进士区(qū)别是起源不同、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容不(bù)同。

  一、起源(yuán)不(bù)同。

  1、进士:进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一(yī)。

  2、明经:明经(jīng),始于汉武(wǔ)帝时(shí)期,被推举者须明习经学,故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

  龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入(rù)仕。

  二、废(fèi)除时间不同。

  1、进士:清末,多(duō)数书院都变成(chéng)应举(jǔ)的预备(bèi)机构,也被人们视为(wèi)与(yǔ)学(xué)习(xí)西(xī)学为主(zhǔ)的(de)学堂相对(duì)立的(de)旧学的堡垒。

  在(zài)当时特定的时代背景中,似乎学堂代表(biǎo)进步,书院代表落(luò)后,尽管有些(xiē)新式书院实际(jì)上(shàng)是(shì)在(zài)教育新(xīn)学。

  在(zài)戊戌变法期(qī)间(jiān),康有为不(bù)仅奏过(guò)《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷法改试策论折》,而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书(shū)院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

  当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对(duì)书院的(de)弊端大加抨击,例如熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省(shěng)书院(yuàn)禀(bǐng)稿》,便详(xiáng)细列(liè)举过清末(mò)湖(hú)南众(zhòng)多书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发(fā)布(bù)上谕,令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂(táng),宣告了(le)书院这(zhè)一中国(guó)传统的教(jiào)育(yù)组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑年间,又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科,分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经,考试时问大义十条,试时务(wù)策(cè)三条,出身(shēn)同(tóng)于进士,直至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

  三、考试(shì)内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务(wù)策以外(wài),还要“加考诗赋”。

  2、明经(jīng):明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

  明经和(hé)进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

  起(qǐ)源:明经科(kē)始于(yú)汉武(wǔ)帝时期(qī),被推举(jǔ)者须明习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之一。

  废除时(shí)间:明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷(tíng)发布上谕(yù),令所有书院一律改为学堂,宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织(天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓zhī)形(xíng)式和进(jìn)士(shì)科一起随着(zhe)科举(jǔ)制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

  考试内容:明经科考经学和(hé)时务策。

  进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外(wài),还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

  科举制度的(de)积极影响:

  科举制度的出现打破(pò)了(le)以往中国(guó)政治(zhì)制度当中(zhōng)传统的世袭制观念,政府(fǔ)决(jué)定从民间选拔人才,原来官宦家族(zú)的地位就受(shòu)到了威胁(xié),皇上这样做的目(mù)的,就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约,整顿政治体制(zhì)。

  对于其他国(guó)家的影响也是非常深(shēn)远的(de),十五至(zhì)十六世纪,这种制度逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的一些国家,到了(le)十七世(shì)纪,欧洲的传教士(shì)来到中国(guó),将这种特别的(de)选官(guān)制度(dù)流传到了欧洲,一(yī)直延续(xù)到今天的考试,虽然科举制已(yǐ)经废除,烂基正但是(shì),它在人们的心里依(yī)然影响巨(jù天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓)大(dà)。

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