古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升小黄人名字分别叫什么(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思(sī)指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句(jù)写诗(shī)人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实(shí)生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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