转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知道大(dà)家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对(duì)于(yú)不了解的(de)人(rén)来说，第(dì)一次(cì)听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这(zhè)个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵童这样的事(shì)情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这(zhè)种事情(qíng)的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多(duō)事(shì)情存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的(de)投(tóu)胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、1加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差5世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴(bā)的(de)转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出(ch加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差ū)现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直接审批(pī)和册(cè)封，这种(zhǒng)认(rèn)定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前(qián)的(de)非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其实并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中国上下(xià)几千年，很多文(wén)化都是现在的(de)我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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