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他的(de)技能(néng)有普攻(gōng)-虎(hǔ)扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三(sān)千、觉醒(xǐng)无双-无双之力。

三(sān)国志幻想大陆(lù)的(de)诳(kuáng)诡司马懿是(shì)三国志(zhì)幻晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(huàn)想大(dà)陆10月26日更新后的新(xīn)武将，他的技能有普攻-虎扼、怒(nù)攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千、觉(jué)醒无双-无(wú)双之力(lì)。

【技能】

【人设(shè)】

曹丕代(dài)汉(hàn)称帝后，司马懿(yì)备受重用，曹晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里丕(pī)抱恙，曹真(zhēn)曹休等人为独揽大权、散播抹黑司马懿(yì)的流言。司马(mǎ)懿只能(néng)装(zhuāng)病在家(jiā)暂避风头，同时思(sī)考解决(jué)困境的(de) *** 。再(zài)三考量，司(sī)马懿发觉：在暗(àn)流(liú)汹涌一触即发的情势下，为了保全司(sī)马(mǎ)家，必须让自己对于曹魏“有用”，而(ér)面对曹(cáo)真曹休等人的再(zài)三压迫，他也对自己一(yī)直以来隐忍的人生(shēng)观产生了(le)怀疑——忍(rěn)可以避一时之祸(huò)，但猜(cāi)忌和流言并不会因此而消退，也许随时(shí)会被激发(fā)而(ér)威胁到整个(gè)家族的存(cún)亡。

装病期间，曹真曹休(xiū)在一(yī)次试探(tàn)时(shí)把剑刺进了他(tā)的右腿，为避(bì)免被抓住把柄，他生生承受了痛苦(kǔ)，他因此醒悟，司马氏(shì)已到生(shēng)死存亡之(zhī)刻(kè)，隐忍似乎也已不(bù)再(zài)有(yǒu)用，自己必须变得更强大。他开始(shǐ)如饥似渴地阅读家族中积累的(de)战策(cè)古籍，并在族长的指(zhǐ)点下找到一卷蒙尘的无字兵书，传说兵书(shū)可现三(sān)千兵(bīng)士(shì)，可多(duō)番研(yán)究仍未能探(tàn)其奥妙。直(zhí)到(dào)一名侍(shì)女无意中发现他装病之(zhī)事(shì)，还将隐约(yuē)偷听到的“养(yǎng)三千死士”之事告(gào)密给(gěi)曹真曹休(xiū)。曹真曹休前来(lái)问罪，欲以欺(qī)君叛(pàn)乱之名羁押司马氏数百族人，此(cǐ)刻司马懿守护司马氏的(de)拳拳之心(xīn)唤醒了无字兵(bīng)书中的(de)三千兵(bīng)马，将来者击溃。

他终于明白，一味的隐忍退让并不是解(jiě)决所有问题的法则，朝野沉浮如逆水行舟，不进则(zé)退，有时(shí)候适当反击、亮出(chū)自己(jǐ)爪牙才是威慑敌人的更好办法，想清(qīng)楚这一点的司(sī)马(mǎ)懿(yì)在兵(bīng)书的帮助下(xià)觉醒了龙魂之力。

觉醒(xǐng)后的诳诡司(sī)马懿重返朝堂，一改谦(qiān)让隐(yǐn)忍的作风，积极作为(wèi)、果敢杀伐，一(yī)时风(fēng)头无两(liǎng)、权倾朝野。他将政敌清洗*，玩弄于股掌之中。“圣人不能(néng)违时，亦(yì)不可失时”，《易经》中“乘时顺变”的(de)观念也影响了(le)他，根据时情抓住(zhù)机遇才(cái)能占(zhàn)据上风。为了司(sī)马家(jiā)能抓(zhuā)住未(wèi)来可能的时机，司(sī)马懿(yì)一方面研(yán)究无字天(tiān)书产生(shēng)书(shū)灵的原因，希(xī)望能(néng)更大程(chéng)度为己所用，另一方(fāng)面严格培养后辈(bèi)，将(jiāng)希(xī)望寄托于下一(yī)代人。

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