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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南(nán)门(mén)，募民(mín)有sand可数吗还是不可数，thousand可数吗能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自(zì)己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则(zé)，或布(bù)而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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