人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛(fú)事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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