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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种来(lái)自大(dà)自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出(chū)之(zhī)时出来(lái)觅(mì)食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的生活(huó)起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒(héng)星分(fēn)为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天等分十二(èr)分(fēn)，用十二支表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖(xiào)与(yǔ)二(èr)十(shí)八星(xīng)宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二(èr)十莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思八星宿(sù)，并以七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二(èr)八(bā)星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年(nián)运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每(měi)十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环(huán)境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿当年生(shēng)长旺盛的(de)动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木星年有关(guān)，十(shí)二生(shēng)肖(xiào)和十二辰(chén)相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常(cháng)用(yòng)某种动物、无(wú)生物或自然(rán)现象的图形作为本氏族(zú)的(de)保护(hù)神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合(hé)形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆(jiē)是(shì)日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后(hòu)者(zhě)则一(yī)定程度骚(sāo)扰(rǎo)人(rén)类生(shēng)活，先(xiān)民对(duì)其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为(wèi)本(běn)氏(shì)族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的(de)来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历(lì)法将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列(liè)，是原(yuán)始人人(rén)兽不分的思(sī)想意(yì)识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁(suì)时，浸(jìn)寻(xún)流(liú)传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说(shuō)的(de)合(hé)理性(xìng)。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往(wǎng)往使别(bié)人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经(jīng)常莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思患得患失，不过他(tā)们(men)有很强的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易(yì)受他人或环(huán)境的(de)影(yǐng)响，按照自(zì)已意念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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