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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到打击(jī)，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察(c食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思há)庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招(食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精(jīng)神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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