本来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句是(shì)“本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句以及本来无(wú)一(yī)物何处惹岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点尘(chén)埃什么意思爱情，女孩说本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)类(lèi)似的(de)诗句，本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思,比喻什么？，本(běn)来无一物何处惹尘埃什么(me)意思？等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思类(lèi)似的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上本(běn)来(lái)就是空的(de)，看世间万物(wù)无不(bù)是一个(gè)空字，心本来(lái)就是空的(de)话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒(jù)外(wài)面的(de)诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作(zuò)的诠(quán)释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意(yì)思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东(dōng)西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明(míng)的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师当(dāng)年刚入佛门(mén)修行时(shí)，他的师父(fù)出题(tí)让(ràng)他们(men)写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点提(tí)出了不(bù)同的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵(líng)就象一座明(míng)亮的台镜(jìng)，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十(shí)年树(shù)木百年树(shù)人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原(yuán)本(běn)比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的(de)镜子(zi)本来就不是(shì)镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团(tuán)缺(quē)清(qīng)静的(de)，那(nà)里会(huì)染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象来表达(dá)自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点