作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写，真实地(dì)记(jì)录了(le)作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达(dá)了(le)作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学(xué)和(hé)道(dào)教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义六朝是指哪六朝(yì)，并(bìng)讨论了(le)国学的(de)价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　六朝是指哪六朝eight: 24px;'>六朝是指哪六朝生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文(wén)和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国(guó)现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山(shān)

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