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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工(gōng)使木(mù)材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不(bù)能(néng)够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说明道(dào)理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三(sān)段，在原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)人们了解(jiě)的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出(chū)学习(xí)不能够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个(gè)问(wèn)题(tí)，所以他(tā)把(bǎ)自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示(shì)慎(shèn)重九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示。

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