提到湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目(mù)的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得(dé)前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放，尸体(tǐ)架(jià)子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价(jià)。由于这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一个小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源转化(huà)为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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