翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不(bù)受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人(rén)（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时(shí)俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也(yě)，夫庸(yōng)知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(w乌鲁木齐海拔多少米高ū)呼！师道(dào)之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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