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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世(shì)论的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于(yú)神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一(yī)个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧(huì)的设计(jì)和(hé)创造(zào)，更何(hé)况这个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度(dù)上(shàng)面验(yàn)证自己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知(zhī)道(dào)地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的程(chéng)度(dù)上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研究金(jīn)字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现(xiàn)实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一(yī)些对(duì)于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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