作家许地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的(de)文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人(rén)没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的(de)关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了(le)作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

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