祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)是“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺是(shì)什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十伶人(rén)困之，而(ér)身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)，岂(qǐ)独(dú)伶(líng)人也哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时(shí)候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的事情积(jī)累而成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难(nán)道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些(rén)才会这样(yàng)吗？于是作《姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的结(jié)论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借(jiè)以告诫(jiè)当(dāng)时北(běi)宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸(xī)取历(lì)史教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其(qí)失(shī)败(bài)时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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