高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的(de)店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面)没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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