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  悲守穷庐,将(jiāng)复何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及的意(yì)思(sī)

  悲守穷庐(lú),将复(fù)何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰,意与日(rì)去,遂成枯落(luò),多不接世,悲(bēi)守穷庐,将复何及(jí)。

  ”意思是年华随时光而飞驰,意志(zhì)随岁月而流(liú)逝(shì)。

  最终枯败零落,大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng),只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

  悲守穷庐,将复何(hé)及:穷庐:穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的(de)陋室。

  将复何(hé)及:又怎么来得及(jí)。

悲守穷庐(lú)将复何及的出处

  悲守穷庐,将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

  原文如下:夫君子之(zhī)行,静以修身,俭以养德(dé)。

  非淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì),非宁静无以(yǐ)致远。

  夫学(xué)须静(jìng)也(yě),才须学(xué)也,非学无以广才,非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

  淫慢则不能(néng)励精,险躁则不能治性。

  年(nián)与(yǔ)时驰,意与日去,遂成(chéng)枯落(luò),多不(bù)接世,悲守穷庐,将复何及(jí)!

  翻译为:君子的行为操守,从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng),以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

  不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向,不排除外来干扰无法达到远大目标。

  学(xué)习必须静心专一,而才干来自学(xué)习(xí)。

  所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干,没有志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

  放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神(shén),急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

  年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰,意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

  最终枯败零落,大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng),只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什么

   “悲守穷庐,将复(fù)何(hé)及(jí)”的意(yì)思是悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍,又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢?这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》,《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

   及:来得(dé)及,赶上。

  悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,又怎么(me)来得(dé)及呢?

   这句话出自《诫子书》,《诫子书(shū)》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

  从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博(bó)的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全(quán)文(wén)

   夫(fū)君(jūn)子之行,静(jìng)以(yǐ)修身(shēn),俭以养(yǎng)德(dé)。

  非(fēi)淡泊无以明志,非宁(níng)静无以致(zhì)远。

  夫学须(xū)静也,才须学也。

匚字旁的字有哪些,区字旁的字>  非学无以广才(cái),非志无以成学。

  慆慢则不能励精,险躁则不能治(zhì)性。

  年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接(jiē)世,悲守穷庐,将复何及!

   翻译: 君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守,从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养,以节俭来培(péi)养自己的(de)品德(dé)。

  不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向,不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

  学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一(yī),而才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

  所以不学习就无法增(zēng)长才干,没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成(匚字旁的字有哪些,区字旁的字chéng)就(jiù)。

  放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神,急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

  年华随时光而飞驰,意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

  最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落,大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社(shè)会所用,悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍,又怎么来得及(jí)呢?

《诫子(zi)书》的启示(shì)

   1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

  “静(jìng)以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”,告(gào)诉(sù)人们只有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心,静思反省(shěng)。

  “俭(jiǎn)以养德(dé)”,告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要节(jié)俭,并以此(cǐ)培养自己的(de)德行。

   2.只有(yǒu)淡泊、宁静,才能做到志(zhì)存高远。

  内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁,内心(xīn)淡泊才能含英咀华,内心(xīn)开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

  无论工作还是生活,只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

   3.要勤(qín)于学(xué)习,善于思考。

  “夫学须静也”、“才须学也”,告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习心境!“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”,则进一步(bù)阐述了学习的增值(zhí)力量。

  立志是成学的前提,不努力学习,就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干;但在学(xué)习(xí)的过程中,决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要,缺乏了意志力(lì),就会(huì)半途而(ér)废。

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