君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式(shì)？是“假于物(wù)”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物(wù)，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在(zài)写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤：君子的资一个立一个羽念什么字质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。