抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的(de)双手高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的(de)几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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