害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些-绿茶通用站群

害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为(wèi)“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁(lián害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些g)，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了(le)人们的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。