提到湘西双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

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湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不(bù)错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的(de)结果。

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