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一山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山(shān)放出一山拦。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗人杨万里创作(zuò)的七言(yán)绝句组诗(shī)作品(pǐn)《过松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说(shuō)什么上(shàng)山艰难下山容(róng)易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去还(hái)在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常(cháng)，读来(lái)却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的(de)佳处，就在于(yú)作(zuò)者善(shàn)于从日(rì)常生(shēng)活里人(rén)们习见(jiàn)的现象中，敏感地发现(xiàn)和(hé)领(lǐng)悟某(mǒu)种新鲜的经验，并用通俗生(shēng)动而又富于理(lǐ)趣(qù)的(de)语言表现(xiàn)出来(lái)，能给(gěi)人以(yǐ)某(mǒu)种联想与启示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭(lǐng)便(biàn)无难”，这是(shì)一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀(pān)登的(de)整个上(shàng)山过(guò)程，以(yǐ)及对所历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人(rén)们便(biàn)往(wǎng)往把下(xià)岭看得容易和(hé)轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这种普(pǔ)遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味(wèi)。

　　第(dì)二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人(rén)心自中下岭的坦易(yì)，与它实(shí)际(jì)上的(de)艰难正成鲜明对比，因此(竹荪煮多久cǐ)说(shuō)“赚”——行人(rén)是被(bèi)自(zì)己对下(xià)岭的(de)主观想象(xiàng)骗了。

　　诗(shī)人在这里(lǐ)只点出而(ér)不说破，给读者留下悬念，使下两句的出(chū)现更(竹荪煮多久gèng)引人注目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少(shǎo)道山(shān)岭，下山过程中也会相(xiāng)应遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦”的形(xíng)容(róng)却把山变成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人(rén)布置(zhì)了一个迷人阵(zhèn)，设置(zhì)了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种(zhǒng)种(zhǒng)心情——意(yì)外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放(fàng)”的重复(fù)中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义(yì)的(de)深刻道(dào)理：人们(men)无论做(zuò)什(shén)么(me)事，都要对前进道路上的困难作(zuò)好充(chōng)分的估计，不要被一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对屈(qū)膝投降，所(suǒ)以一直不得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万(wàn)里(lǐ)以直龙图阁出(chū)为江东(dōng)转运副使(shǐ)，权(quán)领(lǐng)淮西、江(jiāng)东(dōng)军(jūn)马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意思是正是路上的(de)行人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声(shēng)声不绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙(xī)二年事，当作(zuò)于绍熙三年春，诗人时(shí)年六十(shí)六岁。

　　他(tā)外出途经松源(yuán)时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召(zhào)为秘书(shū)监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工(gōng)诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家(jiā)。

　　初(chū)学江西(xī)派，后学王安石(shí)及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过(guò)一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜弯(wān)启或欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围子里，一(yī)山(shān)放(fàng)出一(yī)埋伍山(shān)拦。

　　《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆(qī)公店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤(mào)、范成大(dà)、陆游合称南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭(lǐng)上下(xià)来就没(méi)有(yǒu)困难，骗得(dé)前来(lái)爬山的人(rén)白(bái)白地欢喜(xǐ)一(yī)场。

　　好比行走(zǒu)在群(qún)山(shān)的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山(shān)，另(lìng)一座山(shān)立刻出现阻拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么上山艰难下(xià)山容易(yì)，骗(piàn)得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环(huán)绕(rào)的圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭(fàn)，也指清晨起(qǐ)来做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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