作(zuò)家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国(guó)志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利(lì)，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世(shì)前(qián)一年(nián)于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料以(yǐ)及作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)20字，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)，许地(dì)山简介10字，许地(dì)山简介及代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　19的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于(yú)社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之(zhī)间(jiān)的关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

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