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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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