胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么(me)是《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期(qī)，就来(lái)连(lián)中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居(jū)和狩(shòu)猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的(de)优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军(jūn)队是(shì)强兵的道(dà丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色o)路(lù)，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强(qiáng丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也(yě)记(jì)载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥(féi)义(yì)与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军(jūn)装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为(w丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色èi)国家的稳固和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的(de)故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡(hú)人(rén)的领(lǐng)地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去(qù)说服他：“家事(shì)听从父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一定(dìng)原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观(guān)，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解(jiě)释(shì)说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您(nín)一(yī)味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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