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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(né好好记住我在你体内的感觉ng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹好好记住我在你体内的感觉奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

好好记住我在你体内的感觉　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的(de)特色然后给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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