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  四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些?是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu):犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人,四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点,四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些,六大哲学流(liú)派,哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题,小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案:

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

  四(sì)大哲学(xué)流派意思如下:

  1、马克思主义哲学(xué)

  马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维,可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正(zhèn横截面是什么意思小学六年级,长方体的横截面示意图g)确方向(xiàng)。

  2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

  人本主义(yì)哲学强(qiáng)调,哲学要以人为中(zhōng)心,关注(zhù)人的问题。它主张,哲学是人的哲学,而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视(shì)人,尊重人,维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚人(rén)的(de)文(wén)化(huà),维护(hù)人的真实(shí)存(cún)在,主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究,意(yì)义重大,深横截面是什么意思小学六年级,长方体的横截面示意图化了对人性的认识。

  3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

  科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上,取得了重大成果,开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学(xué),要求(qiú)哲学语言准确(què)、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析,重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

  4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

  后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践,强调人应由观察者(zhě),变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性,容纳(nà)一切思想,容纳一切方法(fǎ),强调人们(men)在认识世界(jiè)时,要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

  是四大哲学(xué)流(liú)派有:犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派,普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的,另(lìng)一人(rén)物第欧根尼(公(gōng)元前404-公元前323)则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是,人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài),代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图,而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3~6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(约175~约242)。斯多葛哲学学派,斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性",就是神性,它是世界的主宰,个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派,伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè),这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步,同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐,而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

  现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别,是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

  现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色,但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)(实证主义)与人本主(zhǔ)义(非理性主义)两(liǎng)大思潮(cháo)。

  现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义,强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用,关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

  科学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代,第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义(yì);流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义的后裔,是现代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代(dài);实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论(lùn)联系,而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔,是实证主义的第三代;从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代(dài),一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义;自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后,波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落,代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

  代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)(公元前485—375年),也(yě)是他首次(cì)提(tí)出的。

  唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道(dào)自(zì)己的存在,而头脑之外的任何东西,都不可能被知道存在。

  唯我论者(zhě)强调主观现实,即使外部(bù)有东西,也无(wú)法(fǎ)知道(dào),即使对它有所了解,关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

  一件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是真的,对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

  唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

  后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

  决定论认为每一个事件,包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和行动,都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

  决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式,例如神学决定(dìng)论,基因决(jué)定(dìng)论,环境(jìng)决定论,神秘主义(yì)决定论。

  神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的,人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

  功(gōng)利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意(yì)好,苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(1806-1873)。

  功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》(1863)联系最为密切。

  功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说,功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献,即为了大多数人的幸福。

  它强调结果(guǒ),即意味着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果。

  也就是目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

  功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善的理论,他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。横截面是什么意思小学六年级,长方体的横截面示意图p>

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

  古希腊早期自然哲学四大学派:

  1、伊壁鸠鲁学派

  伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论,认为人死魂灭(miè),这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步,同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

  但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè),而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

  伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节(jié)制,目(mù)的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

  2、怀疑学派(pài)

  怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分,否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

  认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

  反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点(diǎn),认为音乐不能陶冶性情。

  3、斯多葛派(pài)

  斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

  所谓"世界(jiè)理性(xìng)",就是(shì)神(shén)性,它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi),个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

  所(suǒ)以,斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

  在(zài)社会(huì)生活中,斯多葛派强(qiáng)调顺从天命,要安于自己在社会中所处的地位,要恬淡寡欲。

  自称是(shì)世界(jiè)主义者,打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限,宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体,只应有一个国(guó)家,一(yī)种公民,即宇宙公(gōng)民(mín)。

  而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

  4、犬(quǎn)儒主义

  犬儒学派认为:人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng),一(yī)种源自(zì)物质,另外(wài)一种是精神。

  精神上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。

  认为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是(shì)阶(jiē)级,而是(shì)家庭。

  即子女与父母关(guān)系的确立(lì),丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认同,家庭(tíng),子(zi)女,配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源,导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

  扩(kuò)展资料:

  古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段(duàn):

  古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家,终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

  传统将其区分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

  第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期,主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想,提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

  这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿,独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存(cún)在(事实上,这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén),却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派)。

  第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

  事实(shí)上,这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十分紧密:柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒,而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间。

  古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué),其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

  这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远,与后人的致力发展有(yǒu)关。

  比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

  参考资料:百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

  参(cān)考(kǎo)资料(liào):百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派(pài)

  参(cān)考资(zī)料:百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

  参考(kǎo)资料:百度百科-犬儒主义

  参考资料(liào):中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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