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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

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