抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(d大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了é)不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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