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徙木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告(gào)知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪(guà大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃i)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到(dào)达(dá)完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商(s大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃hāng)鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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