十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)以及十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是天天(tiān)念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天士官生是什么意思，大学士官生是什么王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日(rì)四天王太子(zi)使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹(wén)算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的这段时(shí)间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛(fú)门道(dào)场正常作息，这段时(shí)间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(ch士官生是什么意思，大学士官生是什么í)午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过午不食(shí)一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里(lǐ)所说(shuō)的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健士官生是什么意思，大学士官生是什么康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八(bā)斋戒的(de)好日(rì)子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十(shí)三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃(nǎi)于此六(liù)日受持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习(xí)实践的压力(lì)下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地(dì)位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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