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徙木立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针刚结婚是不是会天天做(zhēn)，唯恐全(quán)国(guó)人对自(zì)己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其(qí)美好吾(wú)民(mín)也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何刚结婚是不是会天天做怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

刚结婚是不是会天天做　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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