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为学患无疑 疑则有进也(yě)的拼音(yīn),为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也的意(yì)思(sī)拼(pīn)音(yīn)

  “为学患无(wú)疑,疑则有(yǒu)进也”的意思是学习这件(jiàn)事情忧患的是没有疑问,学习中(zhōng)只有疑问才会不断(duàn)的进步。

  出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的(de)一(yī)句话,阐述了陆九渊的伦理思想。

  原文:

  为学患(huàn)无(wú)疑,疑(yí)则有(yǒu)进,小疑(yí)则(zé)小进,大疑则大进(jìn)。

  译文(wén):

  做学问最害怕(pà)的是没有疑问,有疑(yí)问才能有(yǒu)进步的空间。

  有(yǒu)小(xiǎo)的疑问(wèn)就(jiù)会有小的(de)进步,有(yǒu)大的疑问(wèn)就会有大的进步。

  注释(shì):

  ①患(huàn):怕,担心。

  ②无疑:没有疑问(wèn),确凿~。

  ③大(dà)疑(yí)则(zé)大(dà)进:你(nǐ)有大的的疑问和困(kùn)惑并去思(sī)考,则会有(yǒu)大(dà)的进步。

  怀疑这东西,是觉醒(xǐng)领悟(wù)的基础。

  赏析:

  “为学患无疑,疑(yí)则有(yǒu)进”体现了辩证否定观,既(jì)肯定又否定(dìng),既保留又(yòu)克服;

  “为学之实,故在践(jiàn)履”“物有甘苦,尝之(zhī)者(zhě)识(shí)”体现了实践(jiàn)是认识的来源;

  “学如不及,犹恐失之(zhī)”形容学习勤奋,进取心强,体现了意(yì)识(shí)的能动作用。

  书籍简介(jiè):

  《陆九(jiǔ)渊集》于《象山先生全(quán)集》的卷次一仍(réng)其旧,共有正文(wén)三十六卷(juǎn),只是加有一个前(qián)言和(hé)附录。

  附录包括各本序跋、朱熹之书信和(hé)《象山(shān)学案(àn)》案(àn)语等史料。

  陆九渊的教(jiào)育思想散(sàn)见于(yú)《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中,其(qí)中以《语(yǔ)录》(卷(juǎn)三十四、卷(juǎn)三十五)较为(wèi)集中。

  陆九(jiǔ)渊一生不注重(zhòng)著书(shū)立说,其语(yǔ)录(lù)和少量诗(shī)文(wén)由其子(zi)陆持之于(yú)开禧元年(nián)(1205)汇编成《象山先生集》,共计(jì)36卷,并由(yóu)其学(xué)生于嘉定五年(nián)(1212)刊行。

  1980年(nián)1月(yuè)中华书局整理为(wèi)《陆九渊集》出版发行。

  作者简(jiǎn)介:

  陆九渊(1139年3月26日—1193年(nián)1月18日),字子静,抚州金溪(今江西(xī)省(shěng)金(jīn)溪县)人,南宋哲(zhé)学家、官(guān)员,陆(lù)王心学(xué)的代表(biǎo)人物。

  因书(shū)斋名“存(cún)”,世称(chēng)存斋先(xiān)生。

  又因(yīn)讲学于象山书院,被称为(wèi)“象山先生(shēng)”,学者常称其(qí)为“陆象(xiàng)山(shān)”。

  陆九渊于(yú)宋孝宗(zōng)乾道(dào)八年(1172年(nián))进士及第,初调(diào)靖安(ān)主簿(bù),历(lì)国子正。

  有感于靖康(kāng)时事,便访勇(yǒng)士,商议恢(huī)复大(dà)略。

  曾上(shàng)奏五(wǔ)事,遭(zāo)给事中王信所(suǒ)驳,遂还乡(xiāng)讲(jiǎng)学。

  绍熙二年(nián)(1191年(nián)),升(shēng)知荆门军,甚有政绩。

  绍熙三(sān)年十(shí)二(èr)月(1193年1月),陆九(jiǔ)渊逝(shì)世(shì),年五十四。

  嘉定(dìng)十年(1217年),追谥“文安”。

  陆(lù)九渊为(wèi)宋明(míng)两代(dài)“心(xīn)学” 的开山之祖(zǔ),与(yǔ)朱熹(xī)齐名。

  陆九渊主张“心即理”说(shuō)、“发明本心”、“尊(zūn)德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫”等,言“宇(yǔ)宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍(jì)知道,六(liù)经皆(jiē)我注脚”。

  上承孔(kǒng)孟(mèng),下启(qǐ)王(wáng)守仁,形(xíng)成“陆(lù)王学派(pài)”,是中国(guó福建省面积多福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗少万平方公里 福建省是南方吗)儒家精神(shén)的(de)真正体现(xiàn),不仅(jǐn)对中国,也对日(rì)本、韩国(guó)、新加坡等国的思想和(hé)社会(huì)变(biàn)革产生过(guò)重(zhòng)大影响。

  著有(yǒu)《象(xiàng)山先生全集(jí)》。

为学患无疑,疑则有进读音(yīn)是什么?

  为学患无疑(yí),疑则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。

  这句是南宋哲(zhé)学家陆九渊(yuān)老(lǎo)夫子之言。

  此(cǐ)话可直(zhí)译为:“读书做(zuò)学问就怕发现(xiàn)不(bù)了问题(tí),只有带(dài)着问题学习才能(néng)进步”。

  也(yě)就(jiù)是常说的“学贵有疑”、“读死书(shū)不如不(bù)读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

  作者(zhě)简介(jiè)

  陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)的思(sī)想(xiǎng)接近(jìn)程颢,偏重在心(xīn)性的修养,他认(rèn)为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

  陆九(jiǔ)渊(yuān)是“心(xīn)学”的创始人(rén),其主张(zhāng)“吾心即是宇宙”,“明心(xīn)见性”,“心即是理”,重(zhòng)视(shì)持敬的(de)内省工夫(fū)。

  即是福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗所谓的“纳渣尊德性”。

  朱熹言“理带隐”,侧重于探(tàn)讨宇(yǔ)宙自然(rán)的“所(suǒ)以然”,陆九渊言“理(lǐ)”,则更偏(piān)重于人(rén)生伦理,人周围的一切(qiè)洞(dòng)行悄都是人心的(de)幻化和表现。

  人心不(bù)是作(zuò)为心(xīn)理器官、而是作为道德(dé)实体加以论述(shù),认为人们的一切道德意识(shí)、道德准(zhǔn)则等无(wú)不包括于人心之中。

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