君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什(shén)么句(jù)式(shì)？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接(jiē)说(shuō)明(míng)道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方>

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方指资质、禀赋。

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