代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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