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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于(yú)是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

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　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功(gōng)。

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