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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中(zhōng)山那(nà)样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是(shì)以(yǐ)游牧(mù)为(wèi)生(shēng)，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大(dà)朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的(de)人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的(de)领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不(bù)穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔(shū)父您(nín)的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭(píng)什(shén)么(me)能守得住呢？先前(qián)中山(shān)国(guó)依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御(yù)四面的(de)灾难，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他(tā)便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

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