本来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句是“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃的。

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本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)类似的(de)诗(shī)句(jù)

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来(lái)就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不(bù)是一(yī)个空字(zì)，心本(běn)来就是空的话(huà)，就无所谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物(wù)，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来(lái)就没(méi)有什么东西，为什(shén)么(me)一定(dìng)要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树，弟子的(de)心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的(de)师(shī)父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于(yú)是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如(r大龄剩男大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了ú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的(de)观(guān)点提(tí)出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来(lái)看，慧(huì)能的显然要(yào)高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提(tí)树(shù)下觉悟(wù)），弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)象一(yī)座明亮的台(tái)镜，要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树(shù)，而是(shì)原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心(xīn)的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神秀要(yào)借(jiè)助具(jù)体的物体(tǐ)意象(xiàng)来表(biǎo)达(dá)自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超越了神秀(xiù)的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提(tí)本(běn)无树

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