生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语是这句话的意思为生在我前面(miàn)，他懂(dǒng)得道(dào)理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的(de)上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语并(bìng)不(bù)是(shì)一定(dìng)要后置(zhì)的，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那就是介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状(zhuàng)语是用(yòng)来(lái)修饰、限制谓语动词(cí)或形容(róng)词的，表(biǎo)示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不需要(yào)用介词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词(cí)来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都(dōu)要放在(zài)谓语(yǔ)中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语(yǔ)也(yě)有状语后(hòu)置的(de)情况(kuàng)，例(lì)如问题中的例子，也可(kě)以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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