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　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是(shì)其五言(yán)古诗的(de)代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”这(zhè)两句(jù)诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省人并不是指美丽的女人，而(ér)是(shì)指美好(hǎo)的(de)人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感(gǎn)召(zhào)，改变(biàn)自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修(xiū)业(yè)，只(zhǐ)是(shì)尽他(tā)们做为一个人的(de)本分(fēn)，并非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃(bó)勃(bó)的生(shēng)机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂(guì)这(zhè)些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢时(shí)就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给(gěi)季(jì)节(jié)带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯物(wù)主义(yì)思想，说明了时势(shì)造(zào)英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开明的时(shí)代才(cái)能施展自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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