赶(gǎn)尸是(shì)苗族蛊术(shù)的一种，是(shì)楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术(shù)的。光(guāng)听这个名字就可以让(ràng)人胆战心惊，这也是(shì)非常让(ràng)人忌惮(dàn)的(de)一个东(dōng)西。我们在电视上经(jīng)常看到一些类似的(de)电视剧和电影等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是(shì)非(fēi)常(cháng)的(de)害怕，事实上(shàng)真的会有(yǒu)湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果真的有(yǒ无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性u)的(de)话(huà)，又是什么原(yuán)理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过(guò)查阅资料得知(zhī)，历史上确(què)实有这样(yàng)的东(dōng)西，所谓的(de)赶尸，并不(bù)是如电视剧(jù)里所说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人(rén)将尸(shī)体分尸(shī)以后涂上一些特制的药水，而分(fēn)尸(shī)以后的尸(shī)体并不(bù)是(shì)自己动的，而是由背尸人(rén)背在身上走动的。很(hěn)多人(rén)可(kě)能把背尸人(rén)误(wù)以(yǐ)为是死者了(le)，其实这些背尸人(rén)身上背着的才是尸体，这些背着尸体(tǐ)的人将自(zì)己(jǐ)的身体(tǐ)埋(mái)在一个(gè)大黑炮(pào)里边，头(tóu)上带一(yī)顶非常大的草帽子，从(cóng)很(hěn)远(yuǎn)的地方(fāng)看，就相当于(yú)一(yī)具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的(de)赶尸人又(yòu)是(shì)谁呢？其(qí)实他们就是一(yī)个术士，在背尸人(rén)的前(qián)边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为(wèi)什(shén)么会惹得很(hěn)多人害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气(qì)氛来，不想(xiǎng)让(ràng)其(qí)他生人接近。同时，这些人身上都带着一些特制(zhì)的东(dōng)西，比如说头目见等一系列(liè)辟(pì)邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会(huì)有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又是(shì)做何而来呢？
这(zhè)还(hái)要从(cóng)很(hěn)久以前说起，在古代(dài)，交通(tōng)运输(shū)肯定(dìng)是非常不方便的。有(yǒu)的时候外出(chū)远门(mén)，在外边遇害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会(huì)回到自己(jǐ)的故乡。所以很多(duō)人就(jiù)想出了这样的一个方法(fǎ)，在湘西就(jiù)有这样的一个方式(shì)，那就是湘西赶(gǎn)尸。在(zài)很久以前的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡的尸体运回到故乡(xiāng)的(de)话，也是一件不(bù)容易的事情。而(ér)360行，行(xíng)行出状元(yuán)。有(yǒu)的人(rén)也是利用(yòng)这个事情谋得(dé)了一些财物，同时也创造出了这(zhè)一(yī)类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故(gù)乡(xiāng)安(ān)葬。这个特殊的方式就(jiù)是我们现(xiàn)在所说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘西本(běn)地(dì)人对这个湘(xiāng)西赶尸也(yě)并(bìng)不是非常(cháng)的忌讳(huì)，他(tā)们大多数称这些事情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理(lǐ)

至于他(tā)们到底是怎么做(zuò)的呢？仔(zǎi)细(xì)查阅了(le)一番资(zī)料以后，发现(xiàn)古代的(de)这些方(fāng)式(shì)和电(diàn)视剧里的有异曲同工之妙，在联想到电视剧(jù)里的那些恐怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)有一点畏怕。但其实是并不(bù)可(kě)怕的(de)，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也(yě)被分(fēn)为上中下三法，上中下三法各有不同，且(qiě)法术也分为高中低(dī)。上法是由(yóu)当(dāng)时最厉害的道士做法(fǎ)，让死(sǐ)亡的(de)人自行走到目的地，这也(yě)是湘西(xī)赶尸中(zhōng)最上(shàng)乘的法术了。而中(zhōng)法(fǎ)是(shì)将(jiāng)死者(zhě)的尸体肢解(jiě)，把头(tóu)颅(lú)和四(sì)肢用药物做防腐处理以后，有背尸者背(bèi)到目的地(dì)，然后(hòu)前面有一个道士指引，身上带(dài)上(shàng)辟(pì)邪的东西，这也是(shì)一个最通用的(de)一(yī)个法术，大多数人也都(dōu)选择去(qù)用这个。而下法(fǎ)是由人背着尸体走路(lù)，对于这个方法也不做(zuò)过多的解(jiě)释了，看完了(le)上法和中法(fǎ)以后，相信你对(duì)下法(fǎ)也应该有(yǒu)了大体了(le)解(jiě)了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这(zhè)里不得不谈一下让湘西赶无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性尸(shī)最上乘(chéng)的法术(shù)是怎么让(ràng)尸(shī)体自己(jǐ)动弹的(de)？

这个是充(chōng)满(mǎn)了神奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以后，道(dào)士(shì)来了以后，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话(huà)，就要对尸体进(jìn)行(xíng)一系列的(de)操(cāo)作。首先就(jiù)是(shì)用(yòng)自己的方法(fǎ)镇住王(wáng)者(zhě)的(de)三魂七(qī)魄，然后再用符压住(zhù)死者的气(qì)魄不出鞘，在(zài)镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始念(niàn)咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特(tè)殊的(de)方法把(bǎ)尸体激活，具体的(de)操作步骤也并不(bù)是非常(cháng)的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观(guān)看，小编在这里(lǐ)就不一一做解释(shì)了(le)。反正最后道(dào)士用(yòng)一系列的操(cāo)作以后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏(fú)夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法术就会(huì)被破(pò)坏(huài)，尸(shī)体就(jiù)会倒下去，再也起(qǐ)不来了(le)。所(suǒ)以在古代的时候(hòu)，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸人手上都有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂(hún)铃，只要有起这个铃铛以后(hòu)，人们(men)听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会自(zì)觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全(quán)都锁(suǒ)在家里，不(bù)让出去。自(zì)己(jǐ)更是(shì)闭(bì)门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是(shì)书上看(kàn)到的(de)而(ér)已，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过，我(wǒ)们仅仅(jǐn)只是听说(shuō)过而已。我们要相信科(kē)学。而至(zhì)于这个(gè)湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一(yī)个传说(shuō)而已，各位(wèi)就(jiù)当(dāng)个(gè)故事，看看就行了，不要太在意，也不(bù)要太当真。

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