姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位-绿茶通用站群

姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国(guó)际(jì)佛光会创办(bàn)人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后(hòu)发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲(yún)大师于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告(gào)白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自己(jǐ)的一生，阐述了(le)自己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的(de)注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师为什么(me)没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的说到(dào)佛(fú)学文化，佛教圣(shèng)物(wù)舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后(hòu)所(suǒ)得(dé)到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后(hòu)来也泛指德(dé)行(xíng)较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非(fēi)只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对(duì)舍(shě)利(lì)子的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状物(wù)体。有研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发(fā)现(xiàn)在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合(hé)，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样的温度，木头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石(shí)说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其实就(jiù)是人(rén)体内的结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人(rén)体有几颗结石就(jiù)会(huì)痛苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也(yě)不是佛(fú)法造诣(yì)越高(gāo)结石就越多……还(hái)有说法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石(shí)等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度(dù)，会发现舍利(lì)子(zi)的(de)概念(niàn)本身(shēn)就无(wú)谓有没有科(kē)学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍利子，也(yě)不影(yǐng)响他在人(rén)们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了(le)系(xì)统完(wán)整的佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山(shān)佛(fú)学院毕业后，他先(xiān)后担任白(bái)塔国(guó)民(mín)小(xiǎo)姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此开始他一(yī)生不(bù)辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知(zhī)名的(de)佛教(jiào)道场。出家八十(shí)多年，星云大师(shī)著作等身(shēn)，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种语(yǔ)言(yán)，流传在世界各(gè)地。除了著书(shū)立说(shuō)，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修净化(huà)人(rén)心。所以(yǐ)终其一生，他(tā)都循(xún)着这样的原则，积极(jí)促(cù)进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带(dài)入生活，让世(shì)间众生(shēng)能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是(shì)人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出世(shì)之(zhī)心(xīn)，为入世(shì)之事，他的(de)智慧和人格魅力(lì)打动了许多(duō)人，有来自世(shì)界各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信(xìn)众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到陌(mò)生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然不(bù)受拘束的(de)意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少(shǎo)也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥(yōng)有这美(měi)妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的人(rén)生(shēng)。
我们(men)时时刻刻没有(yǒu)得(dé)失的心，没有有无的(de)念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
破坏别(bié)人(rén)的拥有，实(shí)在是最没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
人不要把得失看得(dé)太重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多(duō)大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人(rén)，一个人(rén)就是(shì)你的；包容一个(gè)团体，团体就(jiù)是你的(de)；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的(de)。
能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是(shì)富足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一(yī)个人(rén)能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
世(shì)间任何东西，有用而用(yòng)错了(le)，才是无(wú)用；无(wú)用的东(dōng)西，用(yòng)对了(le)，也(yě)是有用(yòng)。
人生在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
在得失(shī)之间要保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷(qióng)人的(de)话，就(jiù)是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无(wú)缘的人了！
人生(shēng)不知足，永远都(dōu)是(shì)穷(qióng)人，永(yǒng)远不快(kuài)乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会(huì)带给(gěi)我们(men)平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
凡是(shì)世间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对(duì)它生起(qǐ)执(zhí)著来，太(tài)执著了(le)，就会产生(shēng)出过(guò)犹不及的后果。
人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外面(miàn)去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是(shì)自主的生(shēng)活(huó)，才是真(zhēn)理的(de)世界！”
空并不是无，而是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空(kōng)去一(yī)切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能享有一(yī)个(gè)大(dà)圆(yuán)满、大(dà)自(zì)在的世界。
凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦的(de)来源。
跨进门(mén)槛的人，并不(bù)意味一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人(rén)，也不注定永世(shì)的失败。
凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之(zhī)有余也，实在应(yīng)该引以为鉴(jiàn)。
一个懂得(dé)生活的人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要如行云流(liú)水般任(rèn)逍遥。
人性(xìng)中(zhōng)有一种“希望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但(dàn)是看得多(duō)、听得(dé)多、知(zhī)道得多，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云(yún)大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下面(miàn)做一(yī)个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫(pín)苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富(fù)有，拥有多(duō)少学校(xiào)、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是十(shí)方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切都归于常住(zhù)、社会，所有徒(tú)众也应该学(xué)习”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘(yuán)的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有(yǒu)多(duō)少弟(dì)子(zi)、信徒，但(dàn)我没(méi)有把他们认为是我的(de)，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿(ná)什(shén)么纪念(niàn)品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的(de)书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一本(běn)做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话(huà)也没(méi)有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平(píng)衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左右(yòu)，这(zhè)是我对(duì)所(suǒ)有的徒众深深抱(bào)歉(qiàn)，我不能(néng)为(wèi)你们仗(zhàng)义(yì)直(zhí)言，做到圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决(jué)议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的是(shì)徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看(kàn)在哪个(gè)角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来如有不同(tóng)意见，大(dà)家(jiā)要(yào)依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力(lì)以赴，结(jié)果自(zì)然随(suí)缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都(dōu)没(méi)有权(quán)力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自(zì)在(zài)，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处(chù)散(sàn)播佛(fú)法(fǎ)种子(zi)。我立(lì)志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小(xiǎo)我没有进过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才(cái)能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要(yào)积(jī)聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八(bā)物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒(tú)众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就归于大(dà)众，利益(yì)归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太(tài)多留意、太多(duō)分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有的财富。对(duì)于财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我们(men)每(měi)个人一(yī)切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大(dà)家正信(xìn)办(bàn)道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不(bù)要为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行(xíng)太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财(cái)要(yào)用于十方，不要(yào)保留(liú)，这(zhè)才是佛光山(shān)未来(lái)的(de)平安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不是(shì)国(guó)有(yǒu)的(de)，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切全(quán)为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意(yì)，把它(tā)结(jié)束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道(dào)友(yǒu)都不(bù)共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往就是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这一(yī)生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的道路(lù)。未来，大(dà)家在佛道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要(yào)能(néng)传达(dá)到家家户户(hù)，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说(shuō)的(de)、人(rén)要(yào)的(de)、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘的力(lì)量；无(wú)常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是(shì)未来人类(lèi)世界的一道(dào)光(guāng)明(míng)；说(shuō)好话是(shì)真，做好事(shì)是善，存好心是(shì)美，让三好运动的(de)真善(shàn)美要在社会(huì)里生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁(rén)就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在(zài)我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩萨(sà)道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成(chéng)为佛(fú)教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人事各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度就有上座部、大众部(bù)，传到(dào)中国(guó)有八(bā)大宗(zōng)派，在教义(yì)上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完(wán)全不(bù)能(n姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位éng)契合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为(wèi)团(tuán)结佛(fú)光僧信四(sì)众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看(kàn)后代行(xíng)人(rén)的作为，如果后(hòu)来的人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的(de)宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方(fāng)法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也要(yào)有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还(hái)是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不(bù)分男女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社会上合乎八正道精神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和(hé)佛(fú)光(guāng)会的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不要(yào)有所争论，要(yào)以大(dà)众意(yì)见为(wèi)归(guī)。

我(wǒ)倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧视(shì)。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小花(huā)，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的(de)诸长老(lǎo)要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世(shì)界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把(bǎ)信(xìn)心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报(bào)，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的心意留(liú)在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社(shè)会(huì)公共事业的(de)都应该交(jiāo)由(yóu)教团担当(dāng)，给予支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一(yī)个公益信托教育(yù)基金，现在(zài)已有新台币十余(yú)亿元，除(chú)了少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全(quán)由过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的(de)长老可以护持(chí)，也希望佛教(jiào)人(rén)士或(huò)热心公(gōng)益者的遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社(shè)会的(de)一(yī)股清(qīng)流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠(zèng)予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么(me)交代(dài)？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力(lì)补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加(jiā)团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们(men)总要接受大(dà)家的意(yì)见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们(men)在那里除草修花(huā)，看(kàn)到(dào)环保组的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作的精(jīng)神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不(bù)能(néng)单(dān)独存在，大家(jiā)要互(hù)助互(hù)敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个(gè)人(rén)牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师(shī)，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日(rì)本弘(hóng)法(fǎ)传(chuán)播(bō)文(wén)化，在七十姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生(shēng)的生(shēng)命之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回来(lái)的一日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生命(mìng)的开(kāi)始。人(rén)类(lèi)不能独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的(de)地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家(jiā)都生(shēng)活在(zài)因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依(yī)相助。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道(dào)曾为人(rén)间带来什么？但我带(dài)走了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的(de)护(hù)持(chí)、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人(rén)间活得很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了你们(men)对(duì)我的关怀，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲(zhōu)，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人(rén)生(shēng)”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实吾(wú)人也(yě)享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要(yào)写上简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，我想，这就是(shì)对我最好(hǎo)的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地办的大学，这是我(wǒ)们的(de)根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛林学院的(de)师生(shēng)，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教才能长久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山寮（本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位