割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么(me)他(tā)就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不(bù)是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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