人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi大冤种什么意思，大冤种是骂人吗)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)的(de)。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要(yào)去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科(kē)学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极(jí)进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗(kē)恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试(shì)地(dì)震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去(qù)索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什(shén)么途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西(xī)行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一(yī)个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个(gè)和(hé)尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船(chuán)队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个(gè)月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜(yè)，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技术毫无保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学(xué)习纺(fǎng)织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当(dāng)地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民(mín)结(jié)下(xià)了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自(zì)己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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