抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的(de)客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生)的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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