硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子-绿茶通用站群

硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥(shá)以及(jí)莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一句是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是(shì)不奢(shē)望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子几个方面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关(guān)系，二(èr)是(shì)谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四(sì)是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而(ér)使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的(de)内(nèi)容，认(rèn)为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这(zhè)部(bù)分内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动(dòng)性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历(lì)史的(de)局限，必然打上那(nà)个时代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封(fēng)建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社(shè)会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容(róng)含义(yì)比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时代精(jīng)神(shén)的，我们要(yào)在阅读时(shí)采取批判的态(tài)度(dù)，明察(chá)扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。